PERINGATAN KEEMPAT: GANJARAN ABADI

Dalam peringatan ini, Imam Nursi menegaskan bahawa solat bukanlah suatu yang hanya sekadar tugas kehambaan, namun didalamnya terkandung natijah yang sangat besar dan menguntungkan! Bab ini memberi analogi tentang bagaimana seorang majikan memberi upah dan menyuruh pekerjanya untuk bekerja siang malam, maka pekerja tersebut tidak akan jemu kerana yakin dengan ganjaran yang akan diperoleh. 

4 Natijah bagi ganjaran solat.

1. Santapan dan kekayaan bagi hati yang lemah dan fakir

2. Makanan dan cahaya di kubur kelak

3. Jaminan dan pelepasan di Mahsyar 

4. Menjadi Nur dan buroq di atas titian sirat

Manusia, apabila menjanjikan hadiah yang bernilai tinggi dan mengarahkan orang bawahannya bekerja untuknya, maka hakikatnya orang bawahan tersebut akan bkerja tanpa jemu meski bergantung pada janji yang belum pasti. 

Namun, sebaliknya bagi Allah SWT yang Maha Adil, mustahil bagi-Nya untuk memungkiri janji, dan janji-Nya juga bukanlah hal-hal remeh temeh, namun ganjaran yang besar dan abadi. Untuk beberapa minit yang diperuntukkan dalam solat, seseorang boleh menikmati keempat natijah yang disebut di atas jika melakukan solat dengan ikhlas semata-mata kerana-Nya. 

Hakikatnya, manusia harus yakin dan sedar, penjara abadi di neraka memberi keseksaan yang amat memeritkan. Muhasabahlah, adakah kita lebih rela untuk duduk di penjara sana hanya kerana malas melakukan pekerjaan yang paling mudah dan ringat iaitu solat? Orang yang takut untuk berada di  penjara dunia maka dia tidak jemu dengan kerja berat, samalah juga dengan orang yang tidak mahu dipenjarakan di akhirat sana, maka dia tidak jemu untuk mengerjakan solat. Dia yakin bahawa Allah tidak meremehkan hadiah kurniaan-Nya buat orang yang patuh dan taat. 

RISALAH IMAN DAN SOLAT; IMAM NURSI: PERINGATAN KETIGA

 PERINGATAN KETIGA: KESABARAN, TIDAK TERBURU-BURU DAN NIKMATI SEKARANG

Dalam peringatan ini, Imam Nursi menempelak sifat nafsu yang tidak ada kesabaran dan gelisah memikirkan kesukaran ibadah pada hari mendatang, kerana ianya bukanlah satu sikap yang bijak. Kesukaran menjadi hamba yang taat pada Allah adalah suatu kemuliaan kerana kita berhadapan dengan kesusahan dan kesakitan dalam kesabaran untuk taat pada perintah Allah SWT. 

Hakikatnya, kesukaran dan kepayahan ini akan habis, hilang dan akan berlalu tanpa merugikan apa-apa terhadap seseorang hamba. Ibadah terdahulu akan menjadi motivasi dan kelazatan pada masa mendatang, maka seorang hamba itu perlulah menikmati ibadah itu sekarang dan menghargai kesempatan ibadah itu. 

Kenapa harus jemu? Sedangkan lelah dalam solat itu hanya sementara. Masa lalu tidak memberikan kebosanan, tapi semakin ghairah untuk meneruskan solat itu lagi. Hiduplah untuk hari ini, beramallah untuk sekarang ini, jangan difikir keletihan ibadah hari esok, kerana solat bukanlah bebanan besar jika nak dibandingkan pahala yang begitu mahal nilainya. Demikianlah, solat adalah tiket syurga kerana nilai yang ada pada solat itu sendiri adalah mulia dan indah.

Dalam tajuk ini, satu analogi telah diberikan melalui kisah komander yang tidak sabar.

Kisah ini adalah contoh orang yang tidak sabar dan terlalu kalut memikirkan masa hadapan yang belum pasti, sedangkan waktunya sekarang sedang berjalan. Hal yang belum pasti tidak usah untuk diawalkan kerisauan. Sayap kiri diibaratkan masa hadapan dan sayap kanan diibaratkan masa lalu. Hakikatnya, komander itu perlu menjaga kekuatan markas secara keseluruhan dan bukan menghantar kekuatan tentera pada arah yang tidak memberi keuntungan. Memikirkan perkara yang memberi kerugian pada masa sekarang akan menyebabkan seluruh kekuatan menjadi lemah dan rapuh.

Bersabarlah pada tempat dan keadaan yang sepatutnya, jika kita menggunakan sabar pada masa lalu dan mendatang, maka sabar pada waktu sekarang akan hilang. Kerana itulah, nafsu kita dipertanggungjawabkan untuk sabar atas tiga perkara.

1. Sabar atas ketaatan

2. Sabar dari melakukan maksiat

3. Sabar menghadapi musibah

Maka, bersabarlah ketika melakukan ketaatan terutama dalam solatmu, sempurnakan dan laksanakan sebaiknya seolah-olah itu adalah solat terakhir kita. Jadikan masa lalu sebagai kenangan dan pengajaran untuk membetulkan kembali cara pada waktu sekarang. Bertahanlah dengan kekuatan kesabaran, kerana sabar itu akan memberimu buah kebahagiaan di hari akhirat kelak.

RISALAH IMAN DAN SOLAT: KALIMAH 21

RISALAH IMAN DAN SOLAT (KALIMAH KEDUA PULUH SATU)

PENYELESAIAN UNTUK KEBOSANAN DALAM KETAATAN

Dalam kalimah ke-21, disebut dalam kisah pengalaman Badiuzzaman Said Nursi, seseorang telah mengadu padanya bahawa solat itu bagus, namun, mengulanginya sebanyak lima kali sehari adalah menjemukan. Setelah mendengarnya, Imam Nursi juga mendapati nafsunya juga mengatakan perkara yang sama. Benarlah bahawa, nafsu setiap umat ini mempelajari perkara yang sama dari syaitan melalui telinga kemalasan. 

Sifat malas yang dimaksudkan di sini adalah sebuah bentuk kelesuan dalam mentaati perintah Allah SWT dan ianya muncul dari godaan syaitan serta bisikan hawa nafsu yang hanya inginkan kelazatan. Kemalasan dalam beribadah ini adalah keinginan nafsu ammarah yang hanya memikirkan dan membenarkan kejahatan menjadi pilihan utama. Nafsu ini berada dalam tingkatan pertama yang sangat berbahaya dan mudah menjerumuskan pemiliknya untuk jatuh ke dalam neraka, semoga Allah menjauhkan kita dari nafsu ini.

Disebut dalam halaman 96 “Risalah Iman dan Solat”, Imam Said Nursi berkata kepada diri sendirinya, “...Sesiapa yang tidak mengislahkan nafsunya tidak akan dapat mengislahkan orang lain, maka aku memulakannya dengan diri sendiri.” Kata-kata ini sangat bertepatan dengan kata-kata Syeikh Mustafa Masyhur iaitu “Islah nafsak, wadh’u ghoirak” yang bermaksud, “Perbaikilah dirimu sendiri dan (dalam masa yang sama) ajaklah orang lain”. Memperbaiki diri sendiri adalah tunjang membina akar-akar dakwah supaya seorang pendakwah itu layaknya digelar seorang daie yang beramal dengan ilmunya, tidak semata hanya mengajak, namun mengamalkan keperibadian akhlak dengan ilmu. Di sini, Imam Nursi menyedarkan kita bahawa setiap manusia itu tidak sempurna dan proses islah perlu seiring dalam proses dakwah untuk melahirkan generasi yang mampu mendokong amanah menjadi khalifah Allah SWT. 

PERINGATAN PERTAMA: UMUR YANG TIDAK ABADI

Kita tiada kemampuan dan tidak mempunyai sandaran sejauh manakah umur kita akan menjangkau bahkan sesaat lagi hidup pun kita tidak mampu memberi jaminan. Sangkaan keabadiaan yang menjadi arah tuju hidup ini menyebabkan seseorang sanggup membeli keseronokan dunia berbanding kebahagiaan abadi di akhirat. Kesanggupan ini adalah kerana mereka menyangka bahawa hidup ini adalah kekal abadi dan selamanya. 

Hakikatnya, umur yang dikurniakan Tuhan hanyalah sedikit dan hari berganti hari akan berlalu pergi. Jika dibelanjakan umur ini dengan perkara sia-sia,  maka kita akan menyerah dari memiliki perkhidmatan akhirat yang menjadi asbab kebahagiaan abadi yang hakiki.  Maka, hilangkanlah sangkaan keabadian ini, kerana ia mampu melenyapkan kebosanan dalam melakukan ibadah. Mengingati mati mampu memberikan dahaga untuk meraih amal dan tidak akan bosan kerana hati dan nafsu telah tunduk untuk taat perintah Tuhan. 

PERINGATAN KEDUA: KEPERLUAN SANTAPAN IMAN 

Seperti perut lapar yang memerlukan makanan untuk diisi, tekak haus yang memerlukan air untuk hilangkan dahaga, otot-otot dan anggota badan yang seharian bekerja memerlukan rehat, kesemua ini adalah nikmat. Nasi kosong yang berlaukkan ikan masin menjadi sangat enak bagi perut yang kelaparan, air kosong menggiurkan bagi tekak yang sangat dahaga, tidur yang melenakan bagi badan yang terasa lelah. Demikianlah hati dan nafsu yang perlu dijinakkan melalui amal soleh tidak akan berasa bosan dan lesu jika dinikmati.

Kita perlu menjadikan amalan kerohanian sebagai makanan asas dan suatu keperluan kepada jiwa dan hati kerana amalan kerohanian ini bukanlah suatu perkara yang membosankan jika dijadikan sebagai keperluan yang perlu diutamakan. Solat adalah makanan asas bagi hati, juga seperti air yang memberi kehidupan kepada roh jiwa. Hal ini kerana, solat adalah satu-satunya urusan untuk bertemu Tuhan yang paling mendamaikan. Keadaan hati kita yang sentiasa bertemu kedukaan dan mudah jatuh dalam kesedihan serta cita-cita yang tidak pernah berpenghujung, sering kali mengecewakan dasar hati yang paling dalam. Kelelahan dalam hidup, ujian dan cabaran yang dipikul di atas bahu, semuanya hilang tatkala kita mendirikan solat dengan penuh khusyuk. Hal ini kerana, Allah SWT adalah Al-Ma’budul Baqi’ yang sentiasa kekal dan tidak akan hilang seperti kecewanya kita menghadapi kehilangan manusia. Roh kita boleh bergantung pada Allah tanpa rasa akan berpisah. Allah SWT juga adalah Mahbubus Sarmadi, yang sentiasa boleh disayangi, tidak seperti manusia dan haiwan kesayangan yang mungkin saja nanti perasaan sayang itu akan pergi, tapi Allah, tidak sesekali.  Allah cukup dalam segala-galanya, kerana semua kecantikan dan kebaikan adalah dari Allah.

Melalui latifah (perasaan) Robbaniyyah ini, jiwa dan hati mampu bernafas dengan solat dan juga kenyang dengan solat. Solat adalah rahsia antara hamba dan Tuhannya. Sifat keinsanan dan kehambaan tumbuh mekar di hatinya tatkala menunaikan arahan Tuhannya melalui jendela solat, kerana solatlah, seseorang itu dapat bernafas dan terus kuat mengharungi hidup, kerana mata hatinya telah ditajamkan dan diasah dengan mata air rahmat Tuhannya. Latifah Robbaniyyah ini adalah suatu keabadian secara fitrah dalam diri seorang manusia. Fitrah manusia menginginkan sesuatu Yang Berkuasa, Yang Maha Besar untuk bergantung harap kerana hakikatnya, manusia adalah cerminan kepada Allah yang azali. Matinya manusia hanya seketika di dunia, lalu bangkit di akhirat kelak kemudian dihantar ke syurga neraka berdasarkan bagaimana keadaan mereka di dunia, lalu mereka hidup selama-lamanya. 

Maka, adalah penting untuk mengenyangkan latifah Robbaniyyah ini, supaya tidak lemas dan lemah dalam lautan yang menjauhi Allah SWT. Hidupkan latifah ini dengan zikir, majlis ilmu dan ibadah.

Tulisan oleh: Sister Nabilah (FKP, USIM)

PEDOMAN MASA MUDA: DI PENJARA ESKISEHIR

 PEDOMAN MASA MUDA, KARYA BADIUZZAMAN SAID NURSI 

PERISTIWA KETIKA DI PENJARA ESKISEHIR

Imam Nursi melihat dari tingkap penjara sekumpulan gadis remaja sekolah menengah yang sedang menari sambil tertawa tanpa rasa malu di halaman sekolah. Imam Nursi mengumpamakan mereka sebagai bidadari neraka di syurga dunia. Hal ini disebabkan walaupun perlakuan gadis tersebut kelihatan menyeronokkan dan mampu menarik perhatian para lelaki namun mengundang kemurkaan Allah dan boleh mendapat azab tidak terperi di akhirat.

 

Kemudian, terbayang di fikiran Imam Nursi akan keadaan mereka pada lima puluh tahun akan datang. Sebahagian daripada mereka sedang menanggung azab di dalam kubur dan tubuh mereka mereput menjadi tanah. Sebahagian yang lain pula menjadi hodoh di usia tujuh puluh tahun dan orang ramai benci memandang mereka. Lalu Imam Nursi menangisi keadaan mereka jika mereka tetap dalam keadaan demikian dan tidak bertaubat.

Maka, Imam Nursi melihat dengan jelas bahawa fitnah akhir zaman paling dahsyat dan paling menggoda lahir daripada wanita yang tiada perasaan malu. Malu itu sebahagian daripada iman. Apabila hilangnya malu daripada diri seseorang. Maka, tidak sempurna keimanannya. Namun mengapakah Imam Nursi menyatakan kenyataan demikian? Ini kerana, tarikan para wanita boleh merampas pilihan seseorang dan mencampaknya kepada api kemungkaran seperti kelkatu yang mengelilingi api akhirnya membakar diri. Sebagai contoh, seorang lelaki ingin mencari perkara yang dapat memotivasikan dirinya di media sosial. Namun, gambar-gambar wanita yang cantik dan tidak menutup aurat yang terpapar banyak di media sosial boleh membuatkan lelaki tersebut cenderung untuk melihat perkara yang haram. Akibatnya, lelaki tersebut terdedah kepada kemurkaan Allah dan azab-Nya. Begitu juga para wanita tersebut yang memaparkan dirinya. Akhirnya, kehidupan yang kekal di akhirat digadaikan semata memuaskan nafsu dalam kehidupan dunia yang hanya seminit cuma.

Untuk menyelamatkan diri daripada neraka maknawi iaitu kemaksiatan  dan memasuki syurga maknawi yang boleh diperoleh di dunia seperti ketenangan, kebahagian, kelapangan hati dan lain-lain hasil daripada keimanan. Maka, hendaklah kita mempelajari dan dengari ajaran Al-Quran. Gantikanlah kelazatan dunia yang sementara dan sedikit dengan kelazatan-kelazatan yang menyeluruh, kekal dan berterusan dengan hidup dalam keimanan. Dalam kemaksiatan ada satu kelazatan namun seribu satu kesengsaraan. Manakala dalam ketaatan dan keimanan mungkin ada sedikit kesusahan namun terdapat seribu satu kebahagiaan.

Learning point oleh: Sister Balqis (FPBU, USIM)

RISALAH ANNUR: PEDOMAN MASA MUDA (Badiuzzaman Said Nursi)

Huraian dan kesimpulan ini adalah berdasarkan buku Pedoman Masa Muda karya Badiuzzaman Said Nursi bermula dari muka surat 5 hingga 12. Ia dihurai bertujuan untuk memberi penerangan yang lebih ringkas dan jelas kepada pembaca . Penulis merupakan salah seorang pelajar talaqqi yang mendalami Risalah An-Nur di bawah tanggungjawab guru yang thiqoh dalam pengajian ini.

Dalam buku Pedoman Masa Muda, disebutkan beberapa orang pemuda yang dikelilingi godaan fitnah yang mempesona tetapi belum hilang kewarasan bertanyakan Imam Nursi, “bagaimana untuk menyelamatkan akhirat kami apabila berhadapan dengan maksiat serta serangan hawa nafsu masa kini yang memperdaya dan mempesona?”

MAKSIAT ; MEMPERDAYA DAN MEMPESONA

Zahirnya, maksiat itu menyeronokkan dan ‘fitrahnya’ sentiasa memperdaya manusia. Tetapi keseronokan itu hanyalah sesaat sahaja dibandingkan dengan kesusahan dan penyesalan selepas perbuatan tersebut. Contohnya perbuatan zina antara lelaki dan perempuan. Cinta yang haram hanyalah sesaat tetapi kesusahan itu berpanjangan dan abadi. Seorang perempuan yang terjebak dengan zina terpaksa membawa kandungan dengan segala kesusahan dan kepayahan selama 9 bulan tanpa kehadiran seorang ‘suami’, dibenci keluarga, dipandang serong oleh masyarakat dan keturunan menjadi rosak. Apabila anaknya lahir, terpalit sama perasaan serong itu kepada anak tersebut sedangkan kesilapan itu daripada ibu ayahnya, bukanlah dirinya sendiri.

Kata Imam Nursi, maksiat diibaratkan seperti madu beracun yang apabila diteguk, terasa nikmat tetapi lama kelamaan membunuh dan menyeksakan.

Jika diperhatikan pada zaman dahulu, agak susah untuk maksiat itu masuk ke dalam rumah, kecuali apabila kita sendiri yang mendedahkan diri kita dengan perkara tersebut. Tetapi jika dilihat dalam keadaan sekarang, melalui media sosial dan televisyen, kita terdedah dengan pelbagai maksiat dan perkara yang melalaikan setiap masa walaupun berada di rumah sendiri! Begitu mudah tayangan maksiat dipaparkan yang ada kalanya susah untuk kita mengelak dari melihatnya melainkan dengan keteguhan dan tekad iman. Demikianlah maksiat yang boleh digambarkan seperti magnet kerana kita benar-benar akan tertarik jika tidak kuat lantaran magnet itu benar-benar berada di hadapan kita. 

HAWA NAFSU

Hawa nafsu manusia sangat sukakan keseronokan dan sering mendorong manusia ke arah kelalaian dan hiburan.  Di saat hawa nafsu pada masa sekarang yang sangat menarik perhatian manusia, sangat susah untuk kita menjaga keimanan. Dimana-mana kita terdedah kepada maksiat dan hawa nafsu yang memperdaya dan mempesona manusia.

APAKAH JAWAPAN IMAM NURSI?

“Kubur ada dan sesiapa pun tidak boleh mengingkarinya. Mahu tidak mahu, semua orang akan masuk ke sana. “

KUBUR ITU ADA

Adakah sesiapa yang boleh mengingkari kewujudan kubur? Tidak sama sekali! Ke manakah destinasi Rasulullah dan para sahabat yang kita rindukan, nenek moyang kita yang kita sayang, ibu bapa yang kita cintai dan mereka yang telah mendahului kita dan juga mereka yang akan menyusul bertemu dengan-Nya? Sesiapapun pasti akan menjawab KUBUR sekalipun dia bukan seorang muslim.

Dimana-mana ada kubur dan setiap hari juga kita mendengar berita tentang kematian sama ada ahli keluarga yang kita sayang, sahabat-sahabat yang kita kasih dan semua orang pasti akan kembali ke kubur. Sesungguhnya, kematian itu ibarat seekor singa ganas yang sering mengejar manusia dan bila-bila masa sahaja kita akan diterkam olehnya.

Imam Nursi memberitahu, “Untuk memasukinya pula (kubur), tiada jalan selain daripada tiga jalan dalam 3 bentuk.”

Jalan pertama : Bagi orang yang beriman, kubur itu ialah pintu untuk menuju ke sebuah alam yang lebih indah daripada dunia ini.

Jalan kedua : Bagi orang yang mempercayai akhirat tetapi menujunya dalam jalan kemungkaran dan kesesatan, kubur ialah pintu penjara abadi dan penjara perseorangan serta persendirian yang memisahkannya daripada semua teman. Oleh sebab dia melihat, beriktikad dan tidak bertindak seperti yang diimaninya, dia akan menerima layanan yang sebegitu.

Jalan ketiga: Bagi orang yang ingkar dan sesat kerana tidak mengimani akhirat, kubur ialah pintu penghapusan abadi iaitu tali gantung yang akan menghapuskan dirinya serta semua insan yang disayanginya. Oleh sebab dia memahami begitu, maka dia akan mendapat balasan yang sedemkian sebagai hukuman.

Imam Nursi mengambarkan 3 jalan/cara untuk ke kubur bagi 3 golongan yang berbeza. Bagi orang yang beriman, mereka merasakan bahawa kubur itu adalah sebuah pintu untuk menuju ke sebuah alam yang lebih indah daripada dunia ini. Bagi orang yang mempercayai akhirat tetapi tidak mengikut hukum al-Quran sebaliknya mengikut hawa nafsu dan syaitan dalam jalan kemungkaran dan kesesatan, dia merasakan bahawa kubur adalah satu penjara abadi dan perseorangan yang akan memisahkannya daripada semua teman.

Kita sering memikirkan tentang masa hadapan kita. Kerana masa depan adalah kehidupan kita. Kita bersedia dengan segala kemungkinan, melakukan persiapan dan persediaan sebaiknya untuk masa hadapan yang selesa kerana ingin memiliki rumah yang mewah, harta yang banyak, kereta yang besar dan sebagainya. Sama seperti kubur, kubur ialah kehidupan masa depan kita. Kita mungkin dijemput pulang lebih awal. Oleh itu, kita perlu membuat persediaan juga untuk kehidupan kita dikubur nanti. 

Tulisan oleh: Izzah Hanim, Fakulti Pengajian Bahasa Utama, USIM.